Rückblick auf die Pop-up-Plattform
Vier Tage lang wurde der Neue Börneplatz vom 9. bis 12. September 2021 zum Ort lebendiger Auseinandersetzung mit der einstigen Synagoge als pulsierendem Ort des jüdischen Lebens und seiner Wirkung weit über Frankfurt hinaus.
Eine Ausstellung des Archäologischen Museums Frankfurt und des Jüdischen Museums Frankfurt mit Arbeiten von Helgard Haug (Rimini Protokoll) und Ariel Efraim Ashbel and friends in einer architektonischen Installation von Nikolaus Hirsch & Michel Müller.
In ihrer installativen Intervention auf dem Neuen Börneplatz öffnen Prof. Nikolaus Hirsch und Prof. Dr. Michel Müller den Blick für die historische und soziale Dimension des Platzes. Die Architekten arbeiten dabei mit baulichen Elementen aus der Logistik: Paletten und Kisten beherbergen Funde aus archäologischen Grabungen am Börneplatz oder fungieren als Orte für Gespräche und Austausch. Die Frage, welche und wessen Geschichten dort erzählt werden und welche Leerstellen bleiben, rückt dabei ebenso in den Fokus wie der Umgang mit architektonischen Zeugnissen der Börneplatzsynagoge, die bei Bauarbeiten im Jahr 1990 geborgen werden konnten. Im Zentrum der Installation stehen die originalen Bruchstücke des zerstörten Toraschreins, die vorübergehend an ihren Ursprungsort zurückkehren.
Am südwestlichen Ende des jüdischen Friedhofs entstand im Mittelalter ein Platz, der ab dem 16. Jahrhundert durch den namensgebenden Judenmarkt zum Zentrum des jüdischen Lebens in Frankfurt wurde. Später wurde dieser Platz erheblich vergrößert und 1885, nach dem Bau der orthodoxen Synagoge, zum Börneplatz.
Um seine jüdische Geschichte zu verschleiern, erfolgte 1935 die Umbenennung in Dominikanerplatz, ein Verweis auf das gegenüberliegende Dominikanerkloster. In der Reichspogromnacht wurde die Synagoge zerstört.
Nach dem Krieg wurden auf dem Areal eine Blumengroßmarkthalle und eine Tankstelle gebaut; 1978 wurde der Dominikanerplatz in Börneplatz rückbenannt. Der geplante Baubeginn des Kundenzentrums der ehemaligen Frankfurter Stadtwerke ab Mitte der 1980er Jahre führte zum Börneplatzkonflikt. Als Kompromiss blieb der heutige Neue Börneplatz unbebaut, bis 1996 entstand die Gedenkstätte.
Eine Audio-Installation von Jochanan Shelliem präsentiert Erinnerungen von Beteiligten an den Börneplatzkonflikt im Jahr 1985. Nachdem die Stadt Frankfurt beschlossen hatten, auf dem Areal ein Gebäude für die Stadtwerke zu bauen, wurden bei den Bauarbeiten vor Ort die Fundamente von Häusern der Judengasse sowie Fragmente der Börneplatzsynagoge gefunden. Als die Stadt an den Bebauungsplänen festhielt, kam es zu einem vehementen Konflikt vor Ort, in dem es um einen angemessenen Umgang mit jüdischen Kulturzeugnissen ging.
Die Interviews als Ausgangsmaterial für die Einzelstatements und die hier zu hörende Börneplatz-Collage von Jochanan Shelliem entstanden – bis auf die Aufnahme mit Micha Brumlik und Eva Demski, deren Auftritt auf dem Podium dokumentiert und ausgewertet worden ist – am Rande des Symposiums „Börneplatz-Konflikt 1987 revisited – 30 Jahre danach“ am 20. August 2017 im Museum Judengasse.
Es wurden Ton-Aufnahmen der folgenden Zeitzeug*innen verarbeitet:
01. Ursula Trautwein, Kirchenaktivistin, Bundesverdienstkreuzträgerin
02. Dorothee Lottmann-Kaeseler, Filmregisseurin
03. Jutta Ebeling, Mitglied der Grünen, Bürgermeisterin der Stadt Frankfurt/Main
04. Ursula Schuh
05. Petra Kunik, Schauspielerin und Schriftstellerin
06. Daniel Kempin, Sänger und Chasan im Egalitären Minjan
07. Helga Dieter, Lehrerin und Gründerin des Kinderprojekts „Ferien vom Krieg“
08. Gertraude Friedeborn, ehem. SDS-Mitglied
09. Barbara Aschanta Greul, Künstlerin
10. Micha Brumlik, Erziehungswissenschaftler und Publizist
11. Eva Demski, Schriftstellerin
Das nach Plänen des Architekten Siegfried Kuznitzky (1845–1922) erbaute Gotteshaus am Börneplatz (bis 1885 Judenmarkt, von 1935 bis 1978 Dominikanerplatz) wurde am 12. September 1882 als neue Synagoge der Gemeindeorthodoxen feierlich eingeweiht. Sie wurde auch Horowitz-Synagoge oder Neue Gemeindesynagoge genannt.
Um die Jahrhundertwende wurde die Synagoge durch den Architekten Fritz Epstein umgebaut und vergrößert. Nun bot sie Platz für 1.300 Gläubige. Am 8. September 1901 wurde sie durch Rabbiner Dr. Markus Horovitz feierlich wiedereingeweiht.
Am Morgen des 10. November 1938 wurde die Synagoge durch Einheiten der SA auf Anordnung der NSDAP-Leitung in Brand gesteckt. 1939 erfolgte der Abriss der Ruine auf Anordnung der Frankfurter Stadtverwaltung.
Im Sommer 1990 wurden die letzten erhaltenen Überreste der ehemaligen Synagoge freigelegt und dokumentiert. Im mit Abbruchschutt verfüllten Untergeschoß des Gebäudes entdeckten Archäologen Fragmente des Toraschreins.
Bislang ließen sich dessen Aussehen und Dimensionen nur anhand historischer Texte und Fotografien rekonstruieren. Seine farbliche Gestaltung sowie Details des ornamentalen Schmucks sind erst Dank der Steinfragmente erfahrbar. Diese Originale bezeugen, dass der Toraschrein nicht abgebaut, sondern regelrecht zertrümmert wurde: die Steine zeigen die Spuren roher Gewaltanwendung. Sie sind in ihrer Unmittelbarkeit und Haptik ein seltenes und eindrucksvolles Zeugnis des Pogroms vom 9. / 10. November 1938 und der nachfolgenden radikalen Zerstörung der Synagoge.
Nach ihrer Rückkehr an den Fundort für “Mapping Memories” werden die Fragmente noch einmal vom Archäologischen Museum für eine Sonderausstellung an das Historische Museum entliehen. Für die Zukunft ist eine Überführung als Dauerleihgabe in die Westendsynagoge geplant.
Das Projekt “Unboxing Past” von Helgard Haug (Rimini Protokoll) nimmt die steinernen Fragmente der Synagoge im Depot des Archäologischen Museums zum Anlass, um einen Blick hinter die Kulissen musealer Arbeitspraxis zu werfen. Seit einem Jahr beobachten drei Kameras Dr. Thorsten Sonnemann beim “Auspacken” von rund 100 Archivkartons und der Inventarisierung von den steinernen Zeugnissen, die sie bewahren. Das Projekt lädt zum Nachdenken über Praktiken der Archivierens und Erinnerns ein und befragt das museale Gedächtnis, das an den materiellen Kulturgütern haftet.
Die Bar Mitzvah – der jüdische "Übergangsritus" oder Konfirmation – ist ein bedeutender Moment im Leben eines jüdischen Menschen. Es ist der Moment, in dem junge Menschen Teil der Gemeinschaft werden. Da er die Bar Mitzvah in seiner Jugend nicht vollzogen hat, holt Ariel Efraim Ashbel diese vielleicht wichtigste jüdische Zeremonie heute nach – an seinem 40. Geburtstag im Sommer 2022.
Im Rahmen von "Mapping Memories - Ver(antw)ortung Börneplatz" haben Führungen, Diskussionen und Performances stattgefunden. Sie wurden in Fotografien und Filmen dokumentiert.
Podiumsdiskussion am 10.09.2021, 18.30 Uhr
Welche Stimmen sind an unseren Erinnerungsorten zu hören? Wer definiert den Umgang mit den Zeugnissen der Geschichte? Wir laden Sie ein, gemeinsam mit Künstler*innen und Kurator*innen ins Gespräch zu kommen und herauszufinden, wie wir Räume und Praktiken der Erinnerung partizipativ und inklusiv gestalten und gemeinsam den Blick für neue Perspektiven öffnen können.
Im Gespräch sind:
Moderation: Moritz von Rappard (Dramaturg, Rimini Protokoll, Berlin)
Podiumsdiskussion am 11.09.2021, 18 Uhr
Durch 3D-Technologien wird die digitale Rekonstruktion von zerstörten Bauwerken immer einfacher. Detailgetreue Visualisierungen, 3D-Anwendungen und immersives Storytelling machen es möglich, verloren gegangene Orte, ihre Geschichten und kulturelle Bedeutung noch einmal zu erleben. Welches Potenzial hat VR, die jüdische Kultur auch für Nicht-Jüdinnen und Nicht-Juden erlebbar zu machen? Welchen Formen von Erinnerung und welchem Gedenken wird hier virtueller Raum gegeben?
Im Gespräch sind:
Moderation: Prof. Dr. Doron Kiesel (Wissenschaflicher Direktor der Bildungsabteilung, Zentralrat der Juden in Deutschland)
Podiumsdiskussion am 11.09.2021, 19 Uhr
In Deutschland befinden sich vielerorts Synagogen, die im Novemberpogrom 1938 geplündert und zerstört wurden. Die Erinnerung an die Gemeinden, die hier einst zusammenfanden, wird unterschiedlich intensiv gepflegt und ist häufig mit kommunalen Konflikten verbunden. So auch 1987 am Börneplatz. In Hamburg und Berlin führte die Diskussion nun zu dem Entschluss, zerstörte Synagogen zu rekonstruieren. In welches Verhältnis setzen sich die geplanten Vorhaben zur jüdischen Geschichte des jeweiligen Orts? Sind sie Ausdruck einer selbstbewussten jüdischen Praxis, die an die Zeit vor dem Nationalsozialismus anschließen will? Oder drohen sie die Zäsur des Nationalsozialismus zum Verschwinden zu bringen?
Über die Herausforderungen und Chancen von Synagogen-Rekonstruktionen unterhalten sich:
Moderation: Prof. Dr. Doron Kiesel (Wissenschaflicher Direktor der Bildungsabteilung, Zentralrat der Juden in Deutschland)
Podiumsdiskussion am 12.09.2021, 11 Uhr
Gedenkstätten sind Orte, die an Opfer von Verbrechen erinnern. In ihrer Form und der Wahl ihres Ortes kommt die Perspektive zum Ausdruck, unter der dem vergangenen Geschehen gedacht wird. Formen, die vor Jahrzehnten gewählt wurden, gelingt es häufig in der Gegenwart nicht mehr, die Menschen anzusprechen. Was bedarf es, um die Erinnerung an Orten des Gedenkens lebendig zu halten? Wer hat Teil an den Narrativen des Gedenkens? Welche Rolle spielt der Ort selbst?
Im Gespräch über die Funktion und Gestalt von Erinnerungsorten sind:
Moderation: Prof. Dr. Mirjam Wenzel (Direktorin, Jüdisches Museum Frankfurt)
Lesung am 12.09.2021, 17 Uhr
Auswahl und Einführung: Hanne Kulessa (Autorin, Moderatorin)
gelesen von: Thomas Hupfer (Schauspieler)
Podiumsdiskussion am 12.09.2021, 18 Uhr
Die Börneplatzsynagoge war ein Ausgangs- und Kristallisationspunkt der jüdischen Renaissance, einer Bewegung von Künstler*innen und Intellektuellen, die die jüdische Tradition unter modernen, kulturellen Vorzeichen weiterentwickeln wollte. Welche Spuren hat diese Bewegung in Frankfurt und ganz Deutschland hinterlassen? Welche Rolle spielt dieses immaterielle Erbe für jüdische Selbstverständnisse in der Gegenwart? Ist das neue Selbstbewusstsein junger Jüdinnen und Juden eine zweite Renaissance-Bewegung? Und welche Zugänge zu diesem Erbe eröffnen uns persönliche künstlerische Praktiken und Fragen?
Im Gespräch über eigene jüdische Geschichten und Recherchen sind:
Moderation: Sara Soussan (Kuratorin für Jüdische Gegenwartskulturen, Jüdisches Museum Frankfurt)
